《兔子暴力》乍一听名字好像是一部动漫电影，但实际上却是女性导演制作的女性犯罪电影，题材蛮独特的。不过令人震惊的是，它竟然改编于真实事件，只是把犯罪城市由南京改成了攀枝花。真实事件的梗概：一位南京母亲欠下赌债，心生歹心，唆使女儿哄骗同学，将其绑架并向其父母敲诈。为了掩盖罪行，她也“绑架”了自己的女儿，但最终自己女儿安然无恙，而女儿同学却遇害。如此蹊跷的对比，引起了警方注意，抽丝剥茧快速破案。笔者面对如此社会事件，百思不得其解，毕竟，身边没有这样的母亲。正如抗疫期间，武汉的朋友都戴口罩，配合居家隔离；而南京的大妈非要跑到扬州打麻将。

 

一般来说，正常人类的情感都有一些标配的东西，比如对音乐的热爱，对美学的向往，对法律的尊重、对道德的迎合，对工作的厌恶，还有最基本的爱和母性，哺乳的冲动等等。这些情感标配不会一蹴而就，而是需要一连串的事件去唤醒：有些人经历丰富，很快就醒了，有些人经历寡淡，从未醒过来。

 

错位的母爱，终生的精神影响

 

影片的背景城市攀枝花，是一座移民城市，四川方言和普通话可以无缝切换。工业没落之后，有很多破败萧条的厂房，再加上日照充足，给整座城市都加上了一层滤镜。显然，《兔子暴力》的氛围烘托做得比较到位，容易令观众联想到犯罪和畸形生活。主人公水青在忧郁的环境长大，再加上继母带来的阴影，内心极度缺乏母爱，所以亲生母亲曲婷出现之后，水青内心产生了狂热的依恋，来势汹汹的温暖和快乐冲昏了她的头脑。这种错位的，缺席了17年的母女之爱，往往不会构建起正常的家庭关系，而是会因一系列事件的催化，产生惊人的力量，或做出一些杰出的事情，或产生巨大的暴力。

 

曲婷出现时，携带着生母之爱、温暖和快乐，迅速融入了水青的生活，并与其闺蜜组成了“青春兔子帮”。四位姑娘共同度过了一段自由奔放的时光，尤其是她们开着车、唱着歌儿，狂狼的笑声，呈现出的画面感非常自由。

 

显然，三位姑娘之所以能快速地组成兔子帮，正在于各自都有错位的爱：在继母的阴影下，水青长到17岁，童年和青春都难言快乐。在中国文化里，继母往往都是粗暴的、残暴的，对过继的子女经常揪头发打骂，特别是女人对女人，只要不是自己亲生的，都不会有好的关系，总之，继母的母性往往只能被唤醒一部分。而水青的两位闺蜜，也没有完整和谐的母爱：金熙的家庭条件很优渥，但父母却完全没有陪伴，她性格飞扬跋扈，痛恨背叛，甚至会用自残来获得关注。在曲婷归来，水青贪恋母爱的时候，金熙非常自然地产生出一种嫉妒和背叛的感觉；显然，金熙妈妈的母性也没有被唤醒。

 

而另一位闺蜜悦悦，只有一位溺爱她，却也打她耳光的父亲。影片并没有给其配备母亲角色，估计是单亲，她本来可以享受“宠溺”，但却是最想逃离父亲控制的，可见悦悦的生活并不快乐。显然，影片把这样的三位女孩和家庭组合到一起，有点儿“堆砌悲剧”之嫌，但尴尬的是，这样的家庭于中国社会中还是大量存在的，三位女孩的遭遇亦是活生生的现实，影响终生。

 

片刻欢愉，背后藏着巨大的暴力

 

三位有问题的女儿外加一个离开17年的母亲，组成了青春兔子帮。如前文所述，她们开着车穿过隧道，听着音乐，唱着《乐园》，肆意狂浪地笑。这样的镜头本身就不是正常生活的味道，很容易令人预感到可能会有意外。事实上，神秘男人老杜的出现，彻底结束了这片刻的欢愉，随之而来的就是一段因母爱失位，母性未被唤醒所引发的暴力犯罪，简直是令人触目惊心。

 

如开篇所述，《兔子暴力》改变于真实的南京案件。在案件中，南京的母亲要求女儿把同学哄骗出来，施行勒索并杀害；而影片中，水青则是要维护来之不易又令人上头的母爱，加之，导演的艺术加工，使观众对曲婷和水青全无恨意。笔者不反对这样的加工，也能理解畸形的心理状态引发巨大的暴力，也在情理之中，但过度同情这对母女之时，却忽略了受害者以及亲人的感受。事实上，真实受害者的父母长期沉浸在痛苦中，甚至精神失常。电影却为了维护水青和曲婷的美女形象，把受害人原型恶化成为一个穷凶极恶之徒。

 

笔者认为，如此艺术加工在社会价值层面的意义不大。况且，一位离开17年的母亲，稍微给一些爱，就能让女儿帮助其杀人，太拔高骨血力量。

 

电影是一种综合性的媒体表现平台，包括画面、光影、声音等等，需要制片人投入大量的资金支持，总之，电影往往会占用大量的社会资源。这意味着，优秀的电影要能将这些资源变现，表达出超越社会一般水准的思想，而犯罪片最重要的思想价值之一，就是教人向善或者引发相关的思考。显然，《兔子暴力》几位主角儿的演技都很在线，但在向善价值观传递层面，还欠一些火候。好在，三位问题少女，三个问题家庭以及影片中极端的生活，势必也会撞击到一些有类似症状的母亲，及早地悬崖勒马，回归家庭。

 

关于《兔子暴力》最重要的思考：自己的母性是否被唤醒，做人的价值观是否足够积极正向，又如何摒除赌博、吸毒、犯罪之类的非理性活动。